《社会保障学》以社会主义市场经济体制为背景，贯彻以人为本、构建和谐社会的基本理念，重点阐释社会保障的基本制度、基本理论、基本概念、基本技能、方法和实务等知识点。下面是小编精心整理的高一历史必修一人教版知识点小结精选三篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
高一历史必修一人教版知识点小结篇1
第5课古代希腊民主政治
一、形成条件
1.地理条件：古希腊以海洋为依托，山岭和河流分割，彼此相对孤立造就了众多城邦国家。
2.政治条件：具有小国寡民和独立自主的城邦特征，这使公民更多的直接参与城邦政治。
3.经济条件：濒临海洋，海外贸易和工商业比较发达，新兴工商业者追求民主权力的渴望强烈。
(公民的定义：根据传统，凡父母祖籍均属本城邦、拥有一定财产、能自备武装服兵役的成年男子，享有公民资格。)
二、确立过程
1.梭伦改革(奠基)
(1)时间：公元前6世纪初
(2)内容：根据财产多寡，公民分为四个等级;公民大会成为最高权力机关;建立四百人议事会;建立公民陪审法庭;废除债奴制。
(3)作用：改革动摇了旧氏族贵族世袭特权，保障了公民的民主权利，为雅典民主政治奠定基础。
2.克利斯提尼改革(确立)
(1)时间:公元前6世纪末
(2)内容：建立十个地区部落，以部落为单位进行选举;设立五百人议事会，由各部落轮流执政;组成十将军委员会;继续扩大公民大会的权利等。
(3)作用：这次改革基本铲除了旧氏族贵族的政治特权，公民参政权空前扩大，雅典的民主政治确立起来。
3.伯利克里统治时期 (黄金时代)
(1)时间：公元前5世纪
(2)内容：扩大公民参政范围;改革公民大会;改革五百人会议;提高陪审法庭的地位;扩大十将军委员会的权力;为参政公民发放津贴，鼓励公民接受政治教育和文化熏陶
(3)作用：这次改革使雅典民主政治发展到顶峰。
三、评价
1.特征：人民主权、轮番而治、法律至上、公民内部平等
2.实质：是建立在奴隶制基础上的、少数人的民主
3.进步性：
(1)雅典民主政治的理论和实践，为近现代西方政治制度奠定了最初的基础。
(2)民主氛围创造的空间，使雅典在精神文化领域取得了辉煌成就。
4.局限性：
(1)只是成年男性公民当家做主的民主。
(2)小国寡民体制造成直接民主的泛滥，抽签选举，轮番坐庄等成为政治腐败社会动荡的隐患。
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(一)政治—由奴隶社会到统一的封建社会：
1、夏商周是奴隶社会的形成，发展，鼎盛时期，井田制和分封制是奴隶社会的基本制度。
2、春秋时期的诸侯争霸，战国时期的兼并战争，各民族的融合，封建经济的发展促进了统一趋势的出现。
3、生产力的发展，土地关系的变革，春秋时期的改革，战国时期的变法，百家争鸣理论促使奴隶社会向封建社会过渡。
(二)经济—奴隶经济到封建经济
1、夏商周奴隶社会的农工商业有了一定的发展;井田和贡赋制度是奴隶社会的生产关系。
2、春秋战国时期，铁器牛耕使用和推广，井田向私田过渡，齐国的“相地而衰征”，鲁国的初税亩推动土地私有化;战国时期的变法，尤其是商鞅变法彻底废除了奴隶制生产关系，建立了封建社会的生产关系。
(三)民族—华夏族为核心的民族融和
中原华夏族，周边的匈奴，东胡，戎，羌等，通过战争和交流，加速了民族融合，有利于国家走向统一。
(四)文化—封建文化的百花齐放百家争鸣：
1、孔子和老子分别创立了儒家和道家学派，反映了春秋时期奴隶制度瓦解的状况。
2、战国时期，形成了“百家争鸣”的局面，墨家，儒家，道家，法家分别从不同的立场和角度发表对社会变革的看法，提供不同的哲学，伦理和治国思想，对后代影响十分深远。
3、春秋战国时期，天文历法，物理和中医有了相当发展，许多成就位居世界前列。
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一、商鞅变法的背景，目的，性质，内容和评价。
背景：
(1)经济—奴隶主土地国有制已大多被封建土地私有制取代;(2)阶级—新兴地主阶级和奴隶主贵族矛盾深刻，纷纷要求改革建立地主阶级统治;(3)政治—诸国争霸，兼并富国强兵的需要;(4)理论—法家理论初步形成，要求改革变法加强集权;(5)直接—秦孝公的支持和商鞅的策略。目的—富国强兵，争霸天下。
性质—地主阶级的封建化改革。
内容：经济上重农抑商，奖励耕织，废井田，开阡陌;政治上废特权，行军功受爵，废分封，行县制;思想上燔诗书而明法令，加强思想控制;社会上令民为拾伍，实行连坐。—全方位地废除了奴隶社会的经济政治制度，确立了封建社会的经济政治制度。
评价：
积极—废除了奴隶主贵族特权，促进封建经济发展;加强新兴地主阶级中央集权;使秦国强盛起来，为统一六国奠定基础。消极—严刑峻法和文化高压政策，对后世有不良影响。
二、封建社会初期治国思想的演变和终结。
演变：
法家独尊—战国时期，百家争鸣中形成了多种学派，其中法家主张改革，法治和中央集权，符合当时历史发展的趋势，被秦国利用来作为治国的主要依据，建立了统一的集权国家秦朝，但法家失于暴政，秦朝二世而亡。汉初用道—秦朝亡于暴政，汉初天下凋敝，西汉采用了黄老无为思想，恢复经济，出现了文景之治。但道家思想不利于中央集权，出现了王国问题，威胁西汉统治。
汉武尊儒—汉武帝加强中央集权，董仲舒改造了儒家思想，吸收法家和道家，主张君权神授，天人感应。汉武帝采纳改造后的儒学为治国思想，”罢黜百家，独尊儒术”。至此，儒家为主(表)，法家为辅(里)，佐之以道的治国思想形成。
认识：中国治国思想由儒法道佛组成。儒家有利缓和矛盾维护统治，法家有利加强专制集权，道家恢复经济，佛道麻醉人民。
